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古人如何午休性爱?

发布:故事大全网2019-09-25 17:56:28分类: 经典历史故事

[维维故事摘要]: 本文是由故事大全网编写的,本文的关键字是性爱,午休,古人,本文主要讲的是关于古人如何午休性爱?的内容

  谈到这个问题,许多人会感觉太俗,其实何俗之有呢?性和吃饭、喝水一样的重要,赵炎年过四十了也不怕俗,看官朋友怕啥子嘛!
  
  对于国人的午休习惯,孔老夫子是非常不待见的,《论语·公冶长第五》里说:“宰予昼寝,子曰:‘朽木不可雕也。’”“昼寝”泛指大白天睡觉,多半特指午休。圣人一发话,守规矩的读书人倒也听话,如晚清大儒曾国藩就不睡午觉。
  
  不过,就午休而言,似乎大多数读书人不怎么守“规矩”,甚至还跟孔子唱对台戏。诸葛亮算一个,刘备三顾茅庐,第三次亲临,他就公然在午睡;宋人王逢源算一个,他说:“花竹幽窗午梦长,此中与世暂相忘。华山处士如容见,不觅仙方觅睡方”;陆游也算一个,曾写诗曰:“相对薄团睡味长,主人与客两相忘。须臾客去主人觉,一半西窗无夕阳”。这样的例子很多,均说明大多数读书人还是喜欢午休的。
  
  午休本为临时休息,那么,古人午休时做爱不?我跟你说,古人非但爱午睡,还喜欢在午睡时享受性爱之销魂快感,一到中午,连书也不读了,所谓“手倦抛书午梦长”,这个“长”字当真是妙不可言,不到夕阳西下,决不罢休缠绵。
  
  古人如何午休性爱?
  
  在《红楼梦》里有这样的情节,宝玉趁王夫人午睡之际与金钏儿言来语往调情,被王夫人发觉,宝钗也是在宝玉午睡未醒时坐床边代替袭人给他绣肚兜赶蚊子,被黛玉撞见。前者是明着调情,后者则是有所暗示。文学作品咱们暂且不论,因为作者不爱好好说话,总是说一半留一半,让人去想象,累得慌。
  
  咱们还是说说历史。《周礼.媒氏》有这样一段文字:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故不用令者,罚之。”这段文字告诉我们,春暖花开的时候,没有婚配的年轻男女要在一起亲热勾搭,“奔淫不禁”,如果不勾搭,还要受到处罚。都“奔者不禁”了,还要罚,午休性爱自然涵盖在内。《史记》里记载有“州闾之会”,青年男女一起喝酒聊天,打情骂俏,到了晚上,大家喝的都春心荡漾时,组织者就把大堂上的烛光吹灭,每个人都把衣服脱了,心旷神怡起来。如此开放的世风,午休性爱自然不在话下。
  
  野史也有记载,唐代那位着名的安乐公主,就常常在午休时,派人去请前夫武崇训的堂弟武延秀来宫里“说话”。这个武延秀是个很漂亮的小白脸,曾被武则天送到塞外去和亲,结果人家嫌他不是正宗的李家子弟,给退了回来,反而成全了尚在新寡中的安乐公主,一段午休性爱的罗曼史,演绎成了婚姻。在宋人笔记中也有午休性爱的叙述,如《湘山野录》里提到,某地士绅陈某蓄妾多人,靠抓阄定每晚陪睡者,因人数多而轮流不及,诸妾多有抱怨。陈某遂生一计:未轮上的,中午陪。于是,皆大欢喜。

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